【專訪】徐敏雄:從「關懷倫理學」出發,讓街友透過自我敘說 ... | 全台避難所資訊
![【專訪】徐敏雄:從「關懷倫理學」出發,讓街友透過自我敘說 ...](https://i.imgur.com/agQifkG.png)
2021年3月30日—徐敏雄相信要找出每個人故事中發亮的地方,讓不同生命經驗的人有機會藉由自己的故事對他人帶來啟發與力量,這時人們才能慢慢不以單一標準 ...
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作者:人文.島嶼[1](採訪撰文:葉靜倫|編輯:陳怡君)
人開始流浪有很多種原因,歸根究柢多半都是社會安全網的漏接。許多街友長期被認為是「自己不振作的依賴人口」,但實際上他們過去可能擔任過老師、老闆、司機、作家、工頭,甚至年薪百萬的醫生、業務等,只是在遭逢失業、破產、貧窮、生意失敗、重大意外或生病導致妻離子散後,落在社會與國家的支持系統之外。
長期投入街友服務設計的台灣師範大學社會教育系系主任徐敏雄,自 2008年起與萬華社區大學共同推動關懷在地議題的融入式課程,2012年起更開始進入社區協助街友,並於2014年成立「夢想城鄉營造協會[2]」。從小在萬華長大的他,希望從美國教育哲學家Nel Noddings的「關懷倫理學」(Ethics of care)出發,在家鄉展開「街友」與「社區」共融的行動研究。
街友,一種流動的生活狀態Noddings的關懷倫理學所指涉的是「以關懷的能力來包容差異,積極主動、接納回應他者真實的需求與不同」。若從教育者的使命來說,就是去培養具關懷能力的人;若以研究者而言,則要具體規畫出能善用弱勢者優勢,藉以解決社會問題、實踐「包容」(inclusion)差異的行動方案。
我們能想像如何關懷與包容飢餓的孩童,但要關懷異質性極高、身心課題複雜的街友,卻是多數人巨大的挑戰。
大部分的街友平時雖然會去打零工,諸如舉牌、打掃、派報等,但這些不穩定的工作收入低、機會少。稍微累積一點錢時,或許能租個廉價的短期小雅房,但當沒了收入,便得再度回到街頭流浪。因此,所謂的街友甚至不能歸類成「特定族群」或「固定身分」,比較接近一種「流動的生活狀態」或「社會現象」。
多數街友是沉默而被動的,沒有參與社會對話與媒體運作的資源和能力,但這不代表他們感受不到大眾加諸在身上的各種汙名、歧視與標籤。徐敏雄在研究中便提及這樣的認同轉折——街友透過學習大眾的主流觀點,認知到自己在社會上是「不合格」的存在,於是學著去應付這樣的眼光,例如,隱匿行蹤、閃躲並降低自身存在感,成為更沒有表述機會與能力的薄弱存在;或者發展出一些自圓其...
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