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「第七觀罪性空」,這是說明罪業的本質,《華嚴經》說:「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」我們的行為有「身、語、意」 ...
「第六念報佛恩」,思憶佛陀教法的慈悲,有懺悔的法門,我們才能重新做人,以感恩的心修諸善法,無事不辦。
「第七觀罪性空」,這是說明罪業的本質,《華嚴經》說:「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」我們的行為有「身、語、意」三業,一切行為的緣起就是「起心動念」;從一念無」明起造種種罪,所以改過也要從心裡改起。眾生造罪,看似傷害別人,但受傷害最大的卻是自己的自性,人造罪之後有罪惡感,變成自性的煩惱,這又是對自性加一層的染污。所以懺悔知過能改之後,就不要再去懊惱悔恨了;「憶往期來念」都是染污自性的,懺悔後也要放下它,不起執著心。
六祖大師《法寶壇經》中詳述「無相懺悔」:從前念、今念及後念,念念不被愚迷染,從前所有惡業愚迷等罪,悉皆懺悔,願一時銷減,永不復起。弟子等,從前念今念及後念,念念不被憍誑染,從前所有惡業憍誑等罪,悉皆懺悔,願一時銷滅,永不復起。弟子等,從前念今念及後念,念念不被嫉妒染,從前所有惡業嫉妒等罪,悉皆懺悔,願一時銷滅,永不復起。」罪業既從心念起源,必也從心念下手。
《觀普賢菩薩行法經》也說:「眾罪如霜露,慧日能消除。」罪業既沒有形相,但它蒙蔽自性如染垢霜露,至誠懺悔的心猶如智慧光、陽光,便把霜露銷融了。
懺悔的力量不可思議,《慈悲道場懺法》中說:「所以輪迴於六趣,漸遠涅槃山,豈能究竟於一乘,長溺生死海,塵塵造業,種種為非,不假懺摩之慧鋒,難逃業惑之密網。」我們因為身口意三業而造罪,或因眼耳鼻舌身意六根而起惑,才被業網網住,沉溺生死海,輪迴於六道。懺摩的智慧劍鋒利無比,把細密結實的業力網割斷了,我們才得以跳出生死海,登涅槃岸,得到真正自在安樂。
待續 ...
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