穿越歷史的和解守護古蹟的戴宏基神父 | 全台避難所資訊
2019年10月17日—初秋的早晨造訪花蓮新城天主堂,入口處高聳直立的鳥居,引領的是一條參拜道路,從寬到窄,由下到上,站在拜殿的廣場,環顧四圍蒼勁挺拔的松樹,可以知道 ...
花蓮新城天主堂(林格立攝)
「使我作祢和平之子,在憎恨之處播下祢的愛。
在傷痕之處播下祢寬恕,在懷疑之處播下信心。
使我作祢和平之子,在絕望之處播下祢盼望。
在幽暗之處播下祢光明,在憂愁之處播下歡愉。」
——聖方濟的祈禱文。
初秋的早晨造訪花蓮新城天主堂,入口處高聳直立的鳥居,引領的是一條參拜道路,從寬到窄,由下到上,站在拜殿的廣場,環顧四圍蒼勁挺拔的松樹,可以知道這裡是聖地的中心,仰望聖母亭上的聖母,崇敬而尊榮,心中頓時安靜無所擾。
「這條參拜道路,是引人歸向神的道路,」新城天主堂本堂神父戴宏基說:「過去,這個園區曾是殺戮戰場,現是祈禱之地,我希望聖母能夠保佑台灣平安、世界和平。」清風徐來,微微吹動的松樹枝發出輕微的沙沙聲,似乎也在附和戴神父的祈願。
古蹟是活著的!1959年起,瑞士聖伯納奧斯定詠禮會(簡稱「聖伯納會」)陸續差派修士來台灣傳教。聖伯納會在1964年買下了新城神社的廢墟,用來興建教堂和神父會館。
原來,日軍1896年征討太魯閣族,遭到為保衛家園的族人頑強抵抗,史稱新城事件。十多年間上百具屍首曝屍於荒野。
1914年日軍發動太魯閣戰役,出發前,在新城神社本殿的位置,向日本神明祈求旗開得勝。戰事成功後,日軍建立了太魯閣弔魂碑,紀念從新城事件到太魯閣戰役戰死的265位日本軍警人員。1937年統治台灣的日本政府興建了新城神社。
台灣光復後,政府急欲「去日本化」,想要一一拆除日治時代建設的遺跡。對當地人來說,這裡曾是血腥的戰場與亂葬崗,依傳統習俗沒有人想靠近。但對瑞士的傳教士而言,遺跡承載了歷史與文化,訴說著未被遺忘的生命記憶。經過戴宏基的堅持,並且向縣政府爭取,才保留了鳥...