花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭-花蓮縣 ... | 全台避難所資訊
2019年8月14日—花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭...一、保存團體:花蓮縣吉浦巒文化發展協會二、簡介:(一)口述傳說:1.其一:依山傍溪的Makotaay ...
一、保存團體:花蓮縣吉浦巒文化發展協會 二、簡介: (一)口述傳說: 1.其一:依山傍溪的Makotaay港口部落,因其地理位置之優勢,自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際,部落的祭司家族cilangasan氏族要出草,將以罹難者之魂,為部落守護靈,祈求風調雨順、民生安定。因此在Makotaay港口部落豐年祭阿美族語稱「ilisin」為「祭祀」之意。 2.其二:傳統游耕年代,部落族人燒山,將農作物集體耕種在山坡上。男性年齡階級中的青年階級之Miaowaoway吠犬階級,主要負責山坡地作物巡守重要工作。每當作物收成之際,吠犬階級從山上返回部落,族人會舉行盛大活動迎接,並舉行「ilisin」慶豐收。 (二)變化: 1.日據時期:日本人曾意識地同化在地傳統文化祭典活動ilisin豐年祭。據傳當時一位在大港口神社擔人busan的族人,建議ilisin祭典活動時,男性年齡階級組織中的青年階級,應該在羽冠頂端繫上日本神社經常使用並綁著的白色布條,體現出日本宗教與部落ilisin祭典,在文化與精神層面上,相互影響與融合的介面表徵。至今港口部落ilisin祭典中,依然可以看見青年階級們在羽冠上端繫著輕柔的白布條,隨著身體律動前後上下飄揚擺動,彷彿跨越世代不停地述說著這一段曾被殖民的歷史故事。 2.民國48年至民國50年: (1)西方宗教進入部落後,原本由cilangasan祭司氏族在特定祭壇-Kapaisinan,祭祀神靈與祖靈-Mitekas(迎靈)的莊嚴儀式,逐漸由天主教儀式取代。 (2)cilangasan祭司氏族Mitekas迎靈祭祀用的祭壇,在族人改信天主教與基督教時被毀損打掉。 (3)Misaroko每年豐年祭之前,頭目與耆老專用祭祀-patoaya小建物,不再年年建蓋。 (4)Malitapod耆老於聚會吟唱儀式消失。 (5)Piterih聚會所安撫未亡者莊嚴儀式消失。 (6)Patering不再從小祭壇進入祭典廣場。 (7)Misafelac家家戶戶搗米活動消失。 (8)Mitapi未婚女性至男友舂米活動消失。 (9)Mikiwaray耆老們挨家討酒活動消失。 (10)Mikipah青年階級新生於每晚祭典結束挨家飲酒拜訪活動消失。 (11)Misa...
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