特土良 | 全台避難所資訊
任迦太基主教期间,他自197年始撰文立说,旨在维护和阐释基督教教義。他是第一位使用拉丁文的多产神学作家。約在公元207年,特土良成為孟他努派的 ...
特土良(英語:Tertullian ,,150年-230年),羅馬全名為昆圖·塞普蒂米烏斯·佛洛倫特·特爾土良諾(拉丁語:Quinto Septimius Florente Tertuliano),英語化後被稱為特土良(英語:Tertullian ,,150年-230年),或譯鐵徒良、戴都良、特圖里安、德爾圖良,北非柏柏爾人,生於羅馬帝國阿非利加行省迦太基城,為律師、基督教會主教,是早期基督教著名的神學家、哲學家、護教士。
特土良出身柏柏爾人,終身都生活在迦太基,因理論貢獻被譽為拉丁教父和西方基督教神學鼻祖之一。特土良所使用的神學方法,主要以寫作思辯性的基督教神學與反對異端的著作為主。有人稱特土良是「希臘最後一位護教士」,亦有人說他是「第一位拉丁教父」。
特土良對於三位一體與基督的神人二性,這二個教義的闡明,為後來東方與西方兩個教會的正統教義奠定了基礎。因他首先發現理性有極限,人在衝破這個極限的時候,就應該有信仰做指南,發展人生的未來,他以為在人性的能力中,除了感官之外,還有理性,在理性之上,還有信仰,人的感觀所不能達到的極限,由理性可以補足,在理性所不能達到的極限,便由信仰可以補足。當他在世上的年日,那些新約書信的原本仍然存在,他稱基督宗教的經典為《新約》。他的著作中曾引用《新約》一千八百多處,有消極反對當時的異端又有「護教學」,積極的為教會的學說辯護,將自己的信仰用希臘哲學,羅馬雄辯的形式表現出來。
特土良是2世紀後期的北非迦太基人[1]。他出生於百夫長之家,父親非基督徒,年輕時學習法律、哲學及各式各樣的學科,後成執業的律師。三十歲時因緣際會地接受主耶穌成為心中的救主,於是認罪悔改,抱持著禁慾主義,專心跟著主耶穌所教導的憑信心行事,以此自勉也勉勵周遭的人。之後曾任加大果的主教,且許多著作都提及闡揚基督的真理,實為護教士中之首。由於當時許多人入浸歸主名下,但並未受教導,故各樣的不合神心意的事曾出不窮地在這些基督徒的身上,故特氏不願隨波逐流而加入了孟他努派(Montanus),力求刻苦己身、清心寡慾、高的道德標準,以和一般的信徒區隔。特氏亦很重視基督教的神祕,曾用以下的言論來...