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人生,永遠不知明天與意外哪個先來,生死事大,無常迅速,這就體現「諸行無常」的真諦。台灣幅員不大,疫情撲襲,已面臨退無可退的冏境,況且人口稠密, ...
緣起:
昔日在陸軍官校任教官職,校本部學長邀稿,希望寫篇有關「孔子教育思想」的文章,準備刊載於「黃埔月刊」,資以慶賀教師節。自忖論語讀過,然對教育理論從未接觸,在教育單位恐貽笑大方,力圖婉謝,然盛情難卻,惟有汗顏接受。日後修習教育學程,對教育概念、教育哲學、德育原理有了基本認知,一直想從新闡述,表達對至聖先師的敬仰,韶光荏苒,直至暮年,驚覺若一再延宕,恐難完成昔日心願,忍痛提筆,向春風化雨者敬。
孔子的教育觀.
2023.10.10 人間福報/ 黃聰哲
孔子所處時代春秋戰國時期,王室既衰,禮崩樂壞,諸侯征戰,百姓困苦,政治制度由封建轉為專制體制。「雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉。」(中庸)孔子身處亂世,敏銳地感覺到時代變化,及其引起的君子階層危機,深切體認德不配位的嚴重性。故言:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」(論語、述而)為了解決這些憂慮,孔子決定從教育人手。抱持著「有教無類」的態度,本乎「君子學道則愛人,小人學道則易使也」(論語、陽貨),在孔子的心目中,一方面要使有位者有其德,進而要使有其德者能有其位,形成「德位相配」的完美政治人格。
綜觀孔子一生之事跡,不外從政、教學與編書三項,從政屢遭讒沮,政治改革徒具抱負,留於後世者僅其政治思想耳。「述而不作,信而好古」(論語、述而)孔子少創作僅止於修編六經,然最值後事之所師者為教學,玆略述如后:
一、突破貴族教育藩籬,開創有教無類新格局:
所謂類,就是按出身地位、嫡庶貴賤、貴族平民來劃分。當代農工為...
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