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扛大杉的「憨番」多以木作材質,抬廟角的「憨番」以剪黏、交趾燒居多。以建築的力學概念而言,在屋簷下、樑下或柱頭,塑做一個「憨番」扛廟角、扛大杉,.
# 台灣的寺廟建築會用各式各樣的人物來做裝飾,包含神仙人物、劇齣人物等。
通常這些人物都是來自中國古代的神話、歷史故事、章回小說等古代的人物。
不過人物裝飾中倒是有一組特別的族群卻是以西洋人為背景,
據說是因為早期台灣在政治上受到異族迫害,
對於種種不公平的待遇無法反抗,怨憤之氣無處發洩,
因此將外來統治者形貌施作在屋角上,
不管他們背的是什麼,造型上一定是背負沈重的東西。
這個造型好像是台灣獨有,我所看過大陸各地的傳統建築就沒看過類似的裝飾。
#節錄《導遊資訊》憨番扛廟角故事的背後 邢金俊 臺灣早期由大陸渡海來臺的漢民族新移民,原來的祖籍以漳、泉、客三地為主,
由於受到彼岸華夏文化傳統慎終追遠及膜拜神祇的影響極深,他們信奉的神明也自然是以家鄉 原有的信仰為主。例如漳州人信仰開漳聖王,泉州的安溪人信仰清水祖師,同安人信仰保 生大帝,汀州人信奉定光古佛,客家人信仰義民爺、三山國王。
也有些沿海的漁民與居民信仰觀音佛祖和媽祖,而以農業生產為主的居民則是信奉神農大帝和保儀尊王。
另外也有屬於意念性的信仰如關聖帝君及呂洞賓,因此臺灣民間地區隨處可見形形色色大小林立的廟宇。
有趣的是許多的廟宇建築,常會很有創意地把人物造型拿來當承擔重物的支柱,
最典型的就是「憨番」抬廟(厝)角」也稱「憨番」扛大杉。
扛大杉的「憨番」多以木作材質,抬廟角的「憨番」以剪黏、交趾燒居多。
以建築的力學概念而言,在屋簷下、樑下或柱頭,塑做一個「憨番」扛廟角、扛大杉,
確實可以有鞏固...
《憨番小檔案》不滿荷治台命其扛大樑 | 全台避難所資訊
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