和霧社事件齊名,為何沒人願意拍「西來庵事件」電影? | 全台避難所資訊
2018年11月1日—據記載,此事件約從一九一五年夏天六、七月開始,至隔年九月落幕,其持續時間、動員參與人數,都可謂日治時期之最;而起事地點死亡人數則 ...
時序來到一九一五,大正四年。對臺灣文學史來說,這是非常特殊的一年,若翻閱各種現行常見相關書籍所附錄的年表或大事紀,在這一年的記述中,關於文學的部分,往往都付之闕如。換句話說,這可說是臺灣文學史上幾近「空白」的一年──這個「空白」,並不是指在這一年沒有任何值得紀念的事件或作家出生,例如重要的客籍作家鍾理和,就是出生在一九一五年的十二月;我所謂的「空白」,指的是一種弔詭的狀況。
弔詭。讓我們再回到那些年表或大事紀。雖然記述中關於文學的部分寥寥無幾,但肯定會有另一項文學以外的記述,亦即是年七月的「武裝抗日事件」,「噍吧哖事件」,別稱「西來庵事件」、「余清芳事件」。
噍吧哖為地名, 其由來為平埔族社名Ta p a n i, 而日本殖民統治之時改為發音相近的玉井(Tamai),沿用至今,而因為此事件大小戰役多發生於此,故以之為名;西來庵,為臺南一座王爺廟,是事件策畫者們集會、密謀起事的據點;而余清芳,則是策畫行動的總指揮,另外核心人物還包括江定、羅梭,以及共同策畫者蘇有志、鄭利記等人。據記載,此事件約從一九一五年夏天六、七月開始,至隔年九月落幕,其持續時間、動員參與人數,都可謂日治時期之最;而起事地點死亡人數則高達數千,最終被判刑者亦有接近一千四百多人,可說是武裝抗日事件中規模最大也最為慘烈的一起。事件之後,也刺激了日本轉換殖民統治方針,影響不可謂不深遠。
然而,所謂文學史上弔詭的「空白」,也是在這裡:另一起大規模武裝抗日的霧社事件,其於事發之後,就經常成為無論臺灣或日本作家的作品題材,直至今日也持續有小說、電影等創作,使之深入文化記憶當中;相對於此,西來庵事件這如此龐然、如此悲壯的歷史事件,卻鮮少成為文學或影視作品的題材,大眾也似普遍對此事件感到陌生。即便到了戰後,一九七七年李喬曾出版長篇小說《結義西來庵》,算是以該事件為題材的重要著作了,但在序中,李喬也提到他在研究史料、實地踏察之後,「已不忍,不敢,也不能以虛構小說處理」,所以小說中的人物,「盡量廣納,結果出現部分人物錯落,旁枝情節瑣尾的現象。這是無可奈何的」──更可惜的是,在其努力後,依然尚無其他小說家以更為完善的文學方式與手法,來處理這個題材。
為什麼噍...
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